課程名稱 |
楚辭甲下 Chu Tzu (a)(2) |
開課學期 |
105-2 |
授課對象 |
文學院 中國文學系 |
授課教師 |
吳旻旻 |
課號 |
CHIN2042 |
課程識別碼 |
101 372A2 |
班次 |
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學分 |
2.0 |
全/半年 |
全年 |
必/選修 |
必修 |
上課時間 |
星期五3,4(10:20~12:10) |
上課地點 |
普404 |
備註 |
群組必修C專書必修12學分以上。(群組必修E五門必修習一門,本系B02起入學新生適用)。 限學士班二年級以上 總人數上限:50人 外系人數限制:6人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1052CHIN2042_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
《楚辭》為經典之作,《文心雕龍》謂之「驚采絕豔,難與並能」,六一居士卻云:「屈原〈離騷〉讀之使人頭悶」,究竟《楚辭》之創造性與藝術性何在?屈原「以一生的思想感情來豐富詩」(林庚語),太史公認為他志絜行廉,「雖與日月爭光可也」,蘇軾也說:「吾文终其身企慕而不能及萬一者,惟屈子一人耳。」但今之讀者卻不乏視之為失意自憐之人,抑或自殺的錯誤榜樣,究竟屈原是怎樣的人?《楚辭》流傳二千多年,晉人喜好飲酒、賞菊、讀離騷;《滄浪詩話》謂讀騷者,須歌之抑揚,涕淚滿襟,乃識騷之真味;這些閱讀方式背後各是如何的文化氛圍,今之讀者又可以如何來讀《楚辭》?
本課程旨在藉由研讀原典以理解文本的意蘊,進而詮釋作者的思想與作品的美感,乃至理解後代的讀者們如何看屈原,又折射出何種意義,並嘗試與當代存在產生對話。
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課程目標 |
引導學生認識屈原生平,楚國歷史地理、思想文化等時代背景,學習理解、賞析楚辭文辭,掌握楚辭的藝術特質,並探討楚辭如何與一己生命、所處時代產生觸發與對應。 |
課程要求 |
1. 上課積極參與討論
2. 作業用心準時完成
3. 不無故缺席,上課時筆電手機僅限用於即時查詢課程相關內容
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註: 歡迎與教師約時間晤談 |
指定閱讀 |
洪興祖《楚辭補注》 臺大出版中心 |
參考書目 |
參考書目
宋朱熹《楚辭集注》藝文印書館
明汪瑗《楚辭集解》北京古籍出版社
明黃文煥《楚辭聽直》藝文印書館
清王夫之《楚辭通釋》,廣文書局
清林雲銘《楚辭燈》,華東師範大學出版社
清蔣驥《山帶閣注楚辭》,廣文書局或中華書局
臺靜農《楚辭天問新箋》,台北:藝文印書館,1972年
游國恩《離騷纂義》,台北:洪葉文化事業公司,1993年
傅錫壬《新譯楚辭讀本》,台北:三民書局
蕭兵《楚辭的文化破譯》,武漢:湖北人民出版社,1991
易重廉《中國楚辭學史》長沙:湖南出版社,1991年
廖棟樑《倫理歷史藝術:古代楚辭學的建構》,臺北:里仁書局,2008年
彭毅《楚辭詮微集》台北:台灣學生書局,1999年
魯瑞菁《楚辭文心論》台北:里仁書局,2002年
潘富俊著,《楚辭植物圖鑑》,台北:貓頭鷹出版,2014年
吳旻旻《香草美人文學傳統》2006年
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
期中考 |
30% |
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2. |
作業 |
20% |
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3. |
課堂討論 |
20% |
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4. |
期末創作或報告 |
30% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/24 |
天問研讀(一) |
第2週 |
3/03 |
天問研讀(二) |
第3週 |
3/10 |
天問研讀(三) |
第4週 |
3/17 |
楚辭中的天下、歷史、神話 |
第5週 |
3/24 |
九章研讀(一) |
第6週 |
3/31 |
九章研讀(二) |
第7週 |
4/07 |
九章研讀(三) |
第8週 |
4/14 |
九章研讀(四) |
第9週 |
4/21 |
九章研讀(五) |
第10週 |
4/28 |
期中考 |
第11週 |
5/05 |
招魂研讀(一) |
第12週 |
5/12 |
招魂研讀(二) |
第13週 |
5/19 |
招魂研讀(三) |
第14週 |
5/26 |
招魂研讀(四) |
第15週 |
6/02 |
大招研讀 |
第16週 |
6/09 |
宋玉辭賦導讀 |
第17週 |
6/16 |
期末發表 |